琅環福地

《士兵突擊》問心無愧─袁朗

從容貌來說，每個人都有一個讓自己最好看的角度：

臉大的人，適合從側面看；腿短的人，適合從下面看 …… 

從性格來說亦如此：

有的人小鳥依人，適合俯視；

有的人開誠佈公，適合平視。

袁朗這個人，最適合他的角度，是仰視。

他洞悉人心，成才、吳哲這兩個如此聰明的人，怎麼蹦也蹦不出他的掌間；他神秘莫測，那些「藏著、掖著」的思想，就仿佛優遊於險峰間的雲霧一樣，增添了他的魅力。

可是我偏不仰視他 —— 我的脖子酸了，該是換個視角的時候了。

要找到一個平視他的角度，說難很難，說容易，也很容易 —— 你只消站在木木的位置上，從木木的眼裏看他就可以了。

這讓我想起了《射鵰》裏的一段情節。

洪七公教郭靖降龍十八掌的時候，曾經對他說，黃藥師的落英神掌虛虛實實，變幻莫測。 

你如果跟著他走，猜測他每一下是虛招還是實招，那就永遠處於被動挨打的地位 —— 對付這種人的唯一辦法就是，不管他是虛是實，你只顧閉了眼睛，掄圓了胳膊，一招降龍十八掌使出去，逼得他回手來擋 —— 只有這樣，才能徹底瓦解他的神秘。

成才同志犯的錯誤，恰恰就是七公說的那種錯誤 —— 他想識破落英神掌，卻沒有那個道行，於是被打趴下了。

而木木雖然沒有練過降龍十八掌，於其中的奧義卻似乎無師自通 —— 他對付這個死老A，用的就是郭靖對付黃藥師的那種方法。

你看，木木和袁朗的第一次交鋒就是這樣的。

袁朗一下擊斃了瞄了自己半天的成才，可是他就算拿槍指著木木，也還是沒法擺脫對方不要命的死纏爛打。

他使盡渾身解數，下了一個又一個的絆兒，奈何對方勢如瘋狗，不依不饒，根本不理他的那些花招。

最終這個神秘的中校一條腿被木木抱住，像塊兒臘肉似地在懸崖上掛著，哭笑不得。

世間的萬物相生相剋。

所有的聰明人，都因著自己的聰明，被鑽入老A的陷阱中；唯有這最笨的一個，老A卻拿他沒有辦法，於是只好對他坦誠相待。

因此，從木木的眼裏看到的袁朗，是一個跟其他人所見很不同的形象。

當木木告訴他自己想要復員的時候，他的反應很特別。

他喚來一個上尉，命令木木接過那人手中的槍，喝到：「上彈！」

然後他望著動作利索、端槍在手的木木，冷然道：「你看看自己現在的樣子，你還活得到以前的日子裏去嗎？」

這一招當時並沒有奏效，反而是後來老七那一通「不拋棄、不放棄」的臭駡治好了木木的心病。

木木需要的，是耳提面命式的指斥。

這樣言微意深的啟發，並不足以讓他開竅。

可是袁朗的這種做法，卻令人回味無窮。

老七對這件事的處理方法是理想化的、慷慨激昂的 —— 復員了，就等於拋棄了自己的戰友、放棄了自己的信仰，所以你不能復員。

只是，生與死的問題，來得太過本質。在它的面前，一切的口號，包括「不拋棄、不放棄」 ，都不過是張蒼白的廢紙。

可問題還有另一面：

對於許三多這樣一個習慣了集體生活、不習慣獨立思考的人來說，掌聲、口號、呵斥這些信號所達到的效果，是條件反射式的。

從某種程度上來說，老七的方式，就這樣治好了他的心病。

其實，袁朗對這件事的處理才是真正精准而又負責的 —— 「你還活得到原來的日子去嗎？」 木木活不回去了，這是事實。

就為了這一點，他也該留下來 —— 只因他走上了這條道兒，就沒有了別的選擇。

事實往往沒有口號好聽。

口號的世界裏，一切都功德圓滿；而事實卻充滿了矛盾和無奈。

袁朗其人的可敬可愛之處就在於：在現實與理想的岔道口上，他選擇的路，每每是更寂寞而又更艱難的那一條。

這句「你還活得到從前」的質問，不但是真實的、一針見血的，還帶著深深的驕傲。

老七也很驕傲，他是一隻昂首挺胸的小公雞。

而袁朗這句話裏的驕傲，卻是一個劍客殺過人之後，擦拭寶劍時的驕傲——那種寂寞、疲憊，卻可以斜睨生死的傲氣。

這個死老A在全劇中，給人的印象總是理性的、知性的。

可你看到的，只不過是他的劍鞘而已。

他的血性和傲氣，就好像極少出鞘的寶劍身上，那一閃而過的鋒芒。

隨後他又說：「山裏的黃昏，容易讓人想起舊事兒。」

這是多麼浪漫、深情的一句話。

可是他想起的那件舊事兒卻聽得我毛骨悚然 —— 請原諒我的不解風情。

我的死較真兒脾氣又犯了。

我不禁設身處地地想，在沒有任何麻醉的情況下，被切除闌尾是個什麼感覺 —— 一念及此，我的頭皮就開始發麻，我的闌尾部位也開始隱隱作疼，如果我像只貓那樣有尾巴，那此刻尾巴上的毛肯定也已經炸了。

木木當時運用了一種什麼樣的邏輯，才得出「這個兵是個好兵」的結論，這個問題超出了我的理解能力。

好在我也習慣了，木木的言行，總是超出我的理解能力。

可我也不會說這個兵有一種變態的自尊心 —— 自尊心沒有變態不變態一說。

能忍著劇痛一聲不吭 —— 一個那麼自尊的人，不管他是不是變態，我認為都值得別人尊敬。

但是……好像……這個兵是不是好兵、這個兵多有自尊心、這個兵怕不怕疼，跟這個護士應不應該忘給病人打麻藥，是兩回事吧！

這個兵忍受了被開膛破腹的劇痛，為了什麼呢？

是不是因為戰火紛飛，物資緊缺，麻藥不夠，他毅然把僅有的麻藥讓給了要做開顱手術的傷患呢？

不是。

他遭的這番罪，僅僅是因為，在和平年代的一次演習中，一個小護士，手忙腳亂地忘了給他打麻藥。

換言之，他的驚人的勇敢，奉獻給了一個最低級的醫療事故。

這個事兒，我覺得，像玩兒牌一樣，沒有意義。　

而最讓我覺得莫名其妙的，是肇事者竟然大言不慚地質問受害的一方： 「老虎團的兵還怕疼啊？」

老虎團的兵，可以不怕疼；但這並不是說，老虎團的護士，就可以隨意犯混。

人們的審美觀日新月異，看來我已經落伍了。

這樣一個潑皮無賴般的白衣天使，難道……自有她自己的……性感之處？？？

袁朗告訴木木這個護士成了他的老婆後，總結性地來了一句：「世事難料。」—— 真的，世事真難料呵。

可是他後面的那句話卻著實讓我感動了一下。

他給了木木自己一個月的工資，放了木木一個月的長假，讓他一個月後再做去留的決定。

他說：「切不切這個闌尾我讓你自己決定，但是，我不會忘給你打麻藥的。」—— 他自己可以挺過一整個闌尾切除手術不怕痛。

但這並不代表，他只欣賞不怕痛的人，恰恰相反，這磨難讓他更懂得了怎麼給別人打麻藥。

他用他洞悉人心的智慧，來理解、接受木木，而不是改變、利用木木。

老Ａ老Ａ，自有他不Ａ的人、不Ａ的事情。

而袁朗的最動人之處，就是在他說「長相守」那段話的時候。

坐在他面前的這些兵王們，大概誰都沒有想到，進入了老A，他們獲得的不是更多的尊榮，卻是一切歸於平淡。

他們用更殘酷的訓練換來的，不是耀武揚威、不是功德圓滿，只是一個「長相守」的概念。

「長相守，是個考驗。隨時隨地，一生。」

他們甚至不帶肩章、不帶任何標誌，他們所有的訓練，為的只是在沒有希望、沒有理想、沒有前方、沒有後方的最後一刻，仍然能以寡擊眾。

如果說軍隊像一片山脈，那麼老A，無疑就是群山中最高的那座峰。

爬上峰頂後的感覺是怎麼樣的呢？

我忽然想起了胡蘭成在為《碧岩錄》注解的時候曾經引過的一首詩：「四望嶂巒皆平平，不知身在頂上行；英雄到處負恩義，慚愧道旁耘耕人。」

說的就是一個人在大雄峰頂上行走的感覺。

在峰頂上看到的景致，不是「一覽眾山小」，而是「四望嶂巒皆平平」的—— 你此刻已經身在山頂，腳下的路當然是平路了。

不走到懸崖邊張望，你甚至都不知道自己已經到了頂峰。

所以老A裏的人，反而說平平淡淡的「長相守」 ，不提什麼「尊榮」與「抱負」 。

而那爬到了峰頂上的英雄，他於世人，必是個「到處負恩義」的 —— 就像袁朗，他曾經在野外生存選拔賽的終點上，默默地看著那些精疲力竭的士兵，甚至默默地看著561的棄權；他曾經面對一群人中龍鳳的尖子，無所不用其極，踐踏他們最後的尊嚴和榮譽；他曾經偽造一個假的任務，讓別人經歷退縮的恥辱，和死亡的恐懼。

英雄之於大眾，往往就是這樣一個負心漢。

他若是個面慈心軟的菩薩，不做這麼多取捨，又怎能爬得到最高的峰頂呢？

於是他自己也覺得慚愧，愧對那道旁耕耘的平凡的人。

大雄峰頂上，原來也和山腳下一樣，有勞作的農人嗎？

有的。

木木不就是一個麼？

他爬到了大雄峰頂，成為可以平視袁朗的人。可是他的內心，不是仍有著那「耘耕者」的樸實天真嗎？

那麼袁朗對於木木的關愛，便是出於這樣一種慚愧麼？

不知不覺中，我發現自己又在抬頭仰視他了。

那是因為大雄峰頂太寂寞了 —— 山風烈烈、兩袖空空。

我不願意在上面久留。